縱觀(guān)中華五千載，廉潔詩(shī)篇永不斷。綿延五千年的中華傳統文化是一座廉政資源的寶庫，在這座星光璀璨的藝術(shù)寶庫中，有諸多的政治家、思想家、文人等，他們在其位而謀其政，任其職而盡其責，他們都能克己廉正，體恤民情，都能以民為本，以廉為本，造福百姓，從而也為百姓所世代銘記。

        《論語(yǔ)》云：“子曰：道千乘之國，敬事而言，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！边@是在說(shuō)，做官的要節約用度，愛(ài)護百姓。一生為官，兩袖清風(fēng)。要想做一名好官，首先必須得做一名好人，做人之道，以廉為先。在古代有這樣一位偉人，鐘靈毓秀的眉山賦予了他滿(mǎn)身的才華，儒釋道的廉潔文化影響了他的從政原則，良好的家庭教育形成了他廉潔的思想品德，他便是蘇軾。

        蘇軾乃一代文豪，名滿(mǎn)天下，詩(shī)詞之路坦坦蕩蕩，但為官之路的卻坎坷悲催，大起大落，他曾自言：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！钡珶o(wú)論經(jīng)歷怎樣的變故，他堅守正義清正廉潔一心為民的品質(zhì)從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，所謂居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君，他先后擔任密州、杭州、揚州等地太守，多次上書(shū)朝廷要求寬解百姓積欠的賦稅，得到百姓們的一致好評，認為朝廷不應與百姓爭利，而他哪怕官拜中書(shū)舍人，也在朝廷極力的推行廉潔的官風(fēng)，為其他官僚們樹(shù)立起廉潔勤儉以民為本的榜樣。即便后來(lái)因為黨派紛爭被貶到儋州，窮困潦倒，也從來(lái)不會(huì )奢侈過(guò)度，而是建書(shū)塾，采草藥，盡力幫助當地的百姓改變落后的生活，他用漫長(cháng)的一生把廉潔勤儉一心為民詮釋的淋漓盡致。

        他平生最欣賞的便是春秋時(shí)期宋相國子罕的名言：我以不貪為寶。多年以后，當受到蘇軾高尚品質(zhì)浸潤的青年文人學(xué)成奔走四方的時(shí)候，他們的精神世界，必然會(huì )悄悄烙下這樣的印記：“不貪為我寶，安步當君車(chē)?！?

        浮華虛榮是墮落的序言，廉政敬業(yè)為成功的寶典。企業(yè)的黨風(fēng)廉政建設和反腐敗斗爭離不開(kāi)廉政文化的滋養，習近平總書(shū)記深刻指出，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設。我國廉政文化十分豐富，除過(guò)守其初心，終身不變的蘇軾，還有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的范仲淹、“要留清白在人間”的于謙、取石抵千金的白居易。古人清廉政績(jì)數不勝數，廉政文化穿越千年，遍地開(kāi)花。

        “廉者，政之本也”。正如習總書(shū)記所說(shuō)：“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。一個(gè)人戰勝不了自己，制度設計的再縝密，也會(huì )‘法令滋彰，盜賊多有?！Ｍ緜儭崛杖∥嵘怼?，做到嚴以修身、嚴以用權，嚴以律己，謀事要實(shí)，創(chuàng )業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)?！睘楣僖⒐椭?，從政最貴愛(ài)民心。處于新時(shí)代的我們，無(wú)論為官還是做人，更應明白自身肩上的責任，保持廉潔的態(tài)度，勤奮做事，廉潔做人，在平凡的崗位上更是要好好的約束自己，唯有這樣，才能利己利人，為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻。（緱絨絨）